第284章 人之初,性本智
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刘协闻言不由心生赞赏,周不疑小小年纪就有自己的看法,不拘泥于世俗礼教,不愧是有着神童之称的天才。
刘协存着考教周不疑的心思,继续说道:
“古人经验,亦是圣人之言。
难道不疑觉得圣人规定的礼法错了吗?”
周不疑丝毫不怯场,侃侃而谈道:
“大汉的礼法,之所以不对年幼孩童施以刑法,是根据孟子人性本善的学说来制定的。
孟子有云:人皆有善心,而后乃成恶。
恶者,非人之初也,习于其中耳。
这也是儒家的核心观点之一。
我大汉罢黜百家,独尊儒术,因此以儒治法,因先贤之言而赦老友。”
刘协微笑道:
“这样有什么不对吗?
荀子乃是儒家亚圣,他强调人之初、性本善。
每个人都生来具有仁爱之心,只有后天的环境和教育才能影响人的本性,使人产生恶念。
因此我们大汉的律法就是要给犯错的年轻人一个机会,把他们从歧途引上正路。”
“虽然孟子为儒家亚圣,可他所言并非绝对。”
周不疑朗声道:
“人之善恶,实非一家之言所能说清。
荀子云:人生而有恶疾焉,生而有耳目之欲,有好色焉。
饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休。
从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴。
与孟子同为儒家圣贤,荀子的观点便是人之初,性本恶。
只有通过不断的教化,以法理约束,才能将人引上正途。”
圣贤之言,周不疑信手拈来,刘协心中暗暗赞叹。
他继续道:
“那不疑以为,人的本性究竟是善还是恶?
我大汉律法规定不可追究幼童的责任,究竟是对还是不对?”
周不疑对刘协答道:
“不论是性本善还是性本恶,都太绝对了。
人性是一个十分复杂的东西。
人有向善之心,也有作恶之念,其关键在于人心。
学生认为,人之初,性本智。
人之所以为人,有区别于动物,就是人有思想,会思考。
不论善恶,都是由智来驱动。
趋善避
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