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“上一次被杀得这么惨,还是和叔弟对弈的那局。”宋公陷入回忆,自从四月以来,他不再是一介闲散公子,几个月没有触碰棋盘,也没有碰过妻子,全身心地奋斗在事业上——从各个权臣手里夺回实权,先是公子成,然后是公子盻,现在是公子卬……
“宋公为何心不在焉?”卫伯问道。根据华元的情报,杵臼应该酷爱对弈才是,但是和卫伯手谈的日子里,杵臼显然兴致乏然。
“哎。”杵臼喟叹道:“孤一人已经许久不曾为国家奔走了。”虽然一直以来碌碌无为,甚至给百姓添乱,但是杵臼掌权后就爱上了充实的忙碌,不论成败与否。束发受教以来,老师给杵臼讲授的主要科目就是《尚书》,里面失败的君王都是丧失了斗志,沉迷酒色抑或是田猎,比如说后羿;而勤政的君王多是硕果累累,即使屡遭失败,人们也会给他们量身定做一个词汇以赞誉之——“屡败屡战”。
杵臼觉得当今秦伯是与自己类似之人。
“万万不可!”卫伯忙不迭阻止道:“君上既然对外称病,阖当好好呆在居所,以免他人看见,泄语于公子卬。倘若公子卬得知实情,君上就再难辨别公子卬是忠是奸。”
“道理孤一人都懂。只是饱食终日,无所事事,心中难安。”
“其实足不出户,君上也可以为国家作贡献。”荡意诸从旁插嘴,他的建议就是让杵臼像生育机器一样,在家产崽:“国有储君,社稷之福。”
封建时代,君主子嗣的存在有利于团结大夫,而国君一旦绝嗣,人心就会惶惶然,譬如西汉末年,人皆以为天要绝汉祚,视之为汉德已衰的铁证。
“善。”卫伯也抚掌大赞,要是宋公天天像小蜜蜂一样,在花丛采蜜,那对于击败宋卬之后的华氏、曹国不要太利好。
根据《周礼》,天子可以有一后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻。诸侯次之,只有一夫人九嫔妃。大夫益少,只有一妻二妾,士则一妻一妾,至于野人的妻子,偶然遇到贵族们高兴,她们还要含着一泡眼泪,跟着贵族们回去,给他们去玩弄。
士大夫们看来,野人妻女给他们亵玩,是她们的荣幸,因此《七月》里有“女心伤悲,殆及公子同归”的章句。
卫伯很快就差人去给杵臼寻找生产太子的合适“炉鼎”,士女找不到,野女还不是一捞一大把?
当夜杵臼就做成了新郎,卫伯以求女入庖厨为缘由,招揽妇人入内,以掩人耳目。
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